Истории дедушки Сережи: культурная жизнь старой Твери

истории дедушки Сережи

Судя по газетам и архивным документам начала прошлого века, общественная жизнь дореволюционной Твери, да и всей губернии, текла в двух пересекающихся направлениях: благотворительном и культурном. Политическая активность даже в период ее бурного взрыва 1905-1907 годов не была особенно в чести у серьезных и солидных людей. Как, впрочем, и ныне.

Более всего почиталось обращение к прошлому, к истории, интерес к которой служил показателем гражданственности и непоказного патриотизма. Собственно тверской историей на вполне профессиональном уровне, привлекая, однако, внимание множества любителей, занимались три организации. Первой следует назвать знаменитую и известную историкам всей России Тверскую ученую архивную комиссию (ТУАК).

Наряду с ней действовали Тверской епархиальный историко-археологический комитет и Тверское общество любителей истории, археологии и естествознания. В 1904 и 1912 году в Твери действовали археологические курсы, в рамках которых ученые-историки читали лекции, собиравшие полные залы. Так что интерес тверитян к собственной истории носил не столь уж поверхностный характер.

Интересно, что тогдашние политики соперничали друг с другом не столько на митингах и баррикадах, сколько на ниве культурно-просветительской деятельности. Если кадеты Вышнего Волочка создают Вышневолоцкое общество образования, полагая, что печатание книг, создание музеев, школ и библиотек есть главное средство для достижения демократии, то их крайне правый оппонент, член Союза русского народа И,П. Крылов, считавший главным условием общественного благополучия опору на традиционные начала русской государственности, издает в Старице журнал «Тверская старина». Многоголосие позиций и взглядов, выражаемых средствами культуры, в какой-то мере способствовало формированию атмосферы взаимной терпимости, оказавшуюся, однако, как показало время, весьма нестойкой.

Объединял жителей Твери и тверской глубинки и интерес к художественной жизни. Если в губернском центре можно было побывать на спектаклях самых известных театральных трупп и на концертах выдающихся музыкантов, то в уездах и даже в некоторых селах тяга к искусству проявлялась в деятельности драматических и музыкальных кружков.

В Зубцовском уезде существовало, например, Николо-Шоминское общество любителей хорового пения, в селе Кузнецово (нынешнем Конакове) при фарфоро-фаянсовой фабрике – драматический кружок рабочих и служащих. В Ржеве, Бежецке, Торжке и Кашине были свои театры. А любительские спектакли ставились всюду.

Тверское земство строило планы организации коллективных занятий музыкой для крестьян и мастеровых. В своем письме земству знаменитый Василий Андреев писал о том, что «музыка и религия тесно связаны между собой, если в народе поколебалась религия, то музыка может и должна пробудить религиозное чувство, проникая в народ, смягчая и облагораживая его нравы». Это осознание единства искусства и духовной жизни было весьма свойственно нашим предкам.

Немаловажная роль в культурной жизни принадлежала и кинематографу. Это, пожалуй, отдельная тема. Отметим лишь, что мы упустили возможность отметить 120-летие первого киносеанса в Твери. Судя по газете «Тверские губернские ведомости», он состоялся в ноябре 1898 года.